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就是着力解说“四圣谛”，就是苦谛、集谛、灭谛、道谛。在《阿毗达磨俱舍论》卷22说，谛有二种：一世俗谛，二胜义谛。比如，依世俗道理说，眼前一个玻璃瓶，能装水，是实在的，非虚，名世俗谛。而按照胜义谛说，...
王小良
|佛学论文|因明|五明|
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的无明论、般若系和中观派的无明论、唯识学的无明论、真常唯心系的无明论和中国佛教天台宗的无明论。 说一切有部：“非理作意” 部派佛教时期，对“无明”的定义之一是“非理作意”。《阿毗达磨俱舍论》对此有...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
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，页15上~17中。 世亲，玄奘译，《阿毗达磨俱舍论》，《大正藏》卷29，经号1558，页1上~159中。 世亲着，玄奘译，《辩中边论》，《大正藏》卷31，经号1600，页464中~480中。 ...
黄英杰
|佛学论文|因明|五明|
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三神足变化示现？他心示现、教诫示现、神足示现者。世尊随其所应，而示现入禅定正受。”［21］里面所提第一、第三种示现一看即属神通范畴，而关于第二种示现，即教诫示现，据《阿毗达磨俱舍论本颂》云：“教诫导为...
高泽祯
|佛学论文|因明|五明|
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第50册,第216页上—217页下。 [15][印]世亲造、唐玄奘译《阿毗达磨俱舍论》卷十九,《大正藏》第29卷,第103页上中。 [16][印]龙树造、后秦鸠摩罗什译《大智度论》卷二十二,《...
普 慧
|佛学论文|因明|五明|
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慈恩寺译的叫做阿毗达磨俱舍论，有三十 卷，时在唐高宗永徽二年。奘公是翻译界的泰斗，所译经论 ，计有七十三部，一千三百三十卷。古今翻译界中，无有相 与比的。师于中国佛教贡献的伟大，可算佛教界的第一...这里不多说了。 阿毗达磨俱舍论，阿毗达磨及论的五个字，是论题的通 名，不特本论可以这样说，其它像六足、发智等的诸论，都 可名为阿毗达磨论的。俱舍这两个字，是一部的别称，唯有 本论叫做俱舍，其它的...
演培法师
|佛学论文|因明|五明|
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》、《解拳论》等，所译小乘论主要是世亲早期代表作品《阿毗达磨俱舍论》。此外还译了无著、世亲兄弟二人的传记——《婆薮槃豆法师传》。又撰《摄大乘论义疏》八卷，制《九识义记》等。 盛极一时的地论学与摄论学...
刘朝霞
|佛学论文|因明|五明|
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八思巴在此着中表现的佛学思想及理论修养主要是与萨迦班智达的培养有关，佛学其中有关佛学理论主要取自《阿毗达磨俱舍论》等论著；有人甚至认为此书最先就是萨班所作。[22] 为了进一步对某些悬而未决的问题...
王启龙
|佛学论文|因明|五明|
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心法指第六之识界。《阿毗达磨俱舍论》云： 大种谓四界，即地水火风，能成持等业，坚湿暖动性；空界谓窍隙，传说是明闇，识界有漏识，有情生所依。[63] 地、水、火、风等四大系能造之四大种，为所有物质之...对治依于五蕴所起四倒也。”[89]别相念是指个别观察身、受、心、法，来对治凡夫众生依于五蕴身所起的净、乐、常、我四种颠倒。依《阿毗达磨俱舍论》云：“依(五停心)已修成满胜奢摩他，为毗钵舍那修四念住，...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
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“不烦热死不烦热命终”。
此四心虽是就行者之自心而修习证悟，然应如何具体而微地如实修证呢？此则需有所缘方能显现，关于此，《阿毗达磨俱舍论．卷第二十九》有具体的说明，论云：
论曰：无量有四：...
尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
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